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蓁山观音寺首届端午茶会
编辑:蓁山观音寺 日期:2018-06-22 08:00

蓁 山 茶 会



一处繁华中的寂静,
一隅文化空间的禅意,
一场别开生面的茶会,
一次幸福智慧的邂逅,

在这里,您可以收获什么?




逢中国传统“端午节”,正值“父亲节”日之时,蓁山观音寺为感恩天下父亲,于端午节晚上7点于大雄宝殿前举行了“端午茶会”。华振法师慈悲,特请义工菩萨邀请父亲、家人前来观音寺品茶,借此机缘,增进与父亲和家人的情感,感受寺院浓浓的慈悲与仁爱,禅茶一味中相叙情怀!



禅茶一味

江南风致说僧家 石上清香竹里茶

法藏名僧知更好 香烟茶晕满袈裟


茶这棵大树已在中国扎根了几千年之久。纵观中国积淀厚重、横亘悠久的历史,茶与华夏民族有着深厚的不解之缘。茶可以当之无愧地被称为中国人的国饮,无论在高贵奢华的宫廷还是在寻常百姓之家,都是无可取代的礼敬、待客之物。


诚如茶神陆羽在《茶经》开篇中所言:“茶者,南方之嘉木也。”嘉者,佳也。“为饮,最宜精行俭德之人。”因而,茶亦为僧侣、修行人之首选饮品。若深入了解茶的历史及其文化,就会发现佛教与茶有着甚深的关系。

为饮涤尘烦









清净自在










中国很多名茶由是创始于寺庙,如碧螺春原名“水月茶”,由江苏洞庭山水月院僧人首先制作而得名,乌龙茶源于福建武夷山的武夷寺,顾渚山贡茶紫笋,最早产自吉祥寺,君山银针产自君山白鹤寺,龙井产于杭州龙井寺,黄山毛峰产自云谷寺,大红袍出自武夷天山观。另外还有四川蒙山智炬寺的蒙顶云雾、徽州松萝庵的松萝茶等,可谓“天下名茶僧占多”。


供 茶



祈 福



礼 拜


恭 敬



品 香



赏 琴



静 坐



聆 听



茶人禅心
斯须炒成满室香 便酌沏下金沙水 

骤雨松风入鼎来 白云满盏花徘徊


释迦牟尼成道后,第一次在鹿野苑说法时,谈的就是“四谛”之理。而“苦、集、灭、道”四第以苦为首。人生有多少苦呢?佛以为, 有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦等等,总而言之,凡是构成人类存在的所有物质以及人类生存过程 中精神因素都可以给人带来“苦恼”,佛法求的是“苦海无边,回头是岸”。参禅即是要看破生死观、达到大彻大悟,求得对“苦”的解脱。 茶性也苦。李时珍在《本草纲目》中载:“茶苦而寒,阴中之阴,最能降火,火为百病,火情则上清矣”从茶的苦后回甘,苦中有甘的特性,佛家可以产生多种联想,帮助修习佛法的人在品茗时,品味人生,参破"苦谛"。


华振法师礼敬三杯
三杯尽开怀
龙 井  第一杯,供养佛菩萨
白 茶  第二杯,上报国土恩

大红袍  第三杯,感念父母恩


茶艺老师讲授茶经



讲解品茶的好处



茶道讲究“和静怡真”,把“静”作为达到心斋座忘,涤除玄鉴、澄怀味道的必由之路。佛教也主静。佛教坐禅时的无调(调心、调身、 调食、调息、调睡眠)以及佛学中的“戒、定、慧”三学也都是以静为基础。佛教禅宗便是从“静”中创出来的。 可以说,静坐静虑是历代禅师们参悟佛理的重要课程。在静坐静虑中,人难免疲劳发困,这时候,能提神益思克服睡意的只有茶, 茶便成了禅者最好的“朋友”。


虔诚恭诵心经







茶艺师沏茶共享
















人的苦恼,归根结底是因为“放不下”,所以,佛教修行特别强调“放下”。近代高僧虚云法师说:“修行须放下一切方能入道,否则徒劳无益。”放下一切是放什么呢?内六根,外六尘,中六识,这十八界都要放下,总之,身心世界都要放下。放下了一切,人自然轻 松无比,看世界天蓝海碧,山清水秀,日丽风和,月明星朗。品茶也强调“放”,放下手头工作,偷得浮生半日闲,放松一下自己紧绷的神经,放松一下自己被囚禁的行性。演仁居士有诗最妙:放下亦放下,何处来牵挂?作个无事人,笑谈星月大。愿大家都作个放得下,无牵挂的茶人。